{"id":45,"date":"2018-09-09T13:00:49","date_gmt":"2018-09-09T13:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/diegobaigorri.com\/lesnociones\/2018\/09\/09\/permanencia-espacial-y-temporal-de-la-especie\/"},"modified":"2021-09-17T14:23:39","modified_gmt":"2021-09-17T14:23:39","slug":"permanencia-espacial-y-temporal-de-la-especie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diegobaigorri.com\/lesnociones\/para-quien-no-ha-nacido\/permanencia-espacial-y-temporal-de-la-especie\/","title":{"rendered":"Permanencia espacial y temporal de la especie"},"content":{"rendered":"\n
\"image\"\/<\/figure>\n\n\n\n

El viajero <\/i>ha descifrado una verdad: el Ser <\/i>es asexuado; la sexualidad como orientaci\u00f3n es especulaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica basada en un actuar porcentual, tal y como sucede con el g\u00e9nero y lo que genera y muestra.<\/p>\n\n\n\n

La sobrevivencia<\/i>, su guion y escena, bosqueja un apetito primitivo concordante<\/i> como puente para la continuidad de la especie. Sin resoluciones tecnol\u00f3gicas, el falocentrismo <\/i>y la cuant\u00eda, <\/i>eran la bandera de permanencia, la cualidad y su reconocimiento, un sistema de marcha permanente<\/i> que abraz\u00f3 procesos acelerados de evoluci\u00f3n en extremos selectivos. La evoluci\u00f3n esconde en sus fauces la desensibilizaci\u00f3n <\/i>de la reproducci\u00f3n y el descarte. Instinto, apetito, moralizaci\u00f3n – del proceso<\/i> -, normalizaci\u00f3n; libertad y comprensi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s luego, de forma sapiensal<\/i>, al reconocer el cuerpo y el ciclo natural como propios<\/i> el Ser <\/i>explora la elecci\u00f3n sin peligro de continuidad con similares caracter\u00edsticas<\/i> de la alimentaci\u00f3n y el abrigo innovado. La supravivencia<\/i> suele apuntar a una automatizaci\u00f3n no limitante<\/i> devenida de aquella evoluci\u00f3n, encontrando variables para subsistir en tiempo y espacio, creando una nueva naturalidad<\/i>; binario<\/i>.<\/p>\n\n\n\n

Lo sexual <\/i>dej\u00f3 de captarse como un instinto primitivo <\/i>de supervivencia espacial<\/i> para ser una tendencia primitiva automatizada<\/i>. Sin embargo, seguimos pens\u00e1ndolo, dentro de la complejidad de lo racional, como la uni\u00f3n de la bifurcaci\u00f3n del para qu\u00e9<\/i> y el porqu\u00e9<\/i> del acto primitivo: lo reproductivo<\/i> y lo placentero<\/i>, dejando como posible vinculante, no invalidante, a lo afectivo<\/i>. \u00c9ste tiene un papel irrefutable en la permanencia espacial y temporal siendo el lazo afectivo primario<\/i>, individual y puro entre la gestante y cr\u00eda, su base.<\/p>\n\n\n\n

Una vez asentada la continuidad espacial <\/i>de la especie <\/i>se pasa a plantear una serie de amenazas y normas de convivencias para lograr una continuidad temporal<\/i>: la armonizaci\u00f3n (uni\u00f3n afectiva) plural-individual de la especie<\/i>, uniones afectivas primarias trabajando en red, equilibrios de poder para la sobrevida <\/i>de la especie; jerarquizaci\u00f3n. El lazo afectivo primario<\/i>, aquel que otorga sobrevida a la cr\u00eda, es el inicio de la jerarquizaci\u00f3n gen\u00e9tica <\/i>por descendencia<\/i>; el donante <\/i>y su vanidad siempre adoptan, aun cuando sea uno de los procreadores<\/i>, creando un lazo afectivo secundario<\/i>, el cual, con el tiempo, reemplazar\u00e1 al primario<\/i>.<\/p>\n\n\n\n

Luego, dentro de esa uni\u00f3n afectiva global-individual<\/i> catalizadora, al reconocer la elegibilidad <\/i>de las acciones, el individuo puede imponer su propia satisfacci\u00f3n – no equitativa <\/i>– a trav\u00e9s de rangos jer\u00e1rquicos y una emulaci\u00f3n equilibrante<\/i> del Pathos Natura<\/i> creando normas sin demasiada coherencia<\/i> \u00abestablecida<\/i>\u00bb: las satisfacciones<\/i> -tendencias sociales-. <\/i>\u00c9stas, dentro de lo global, son directa o indirectamente contagiadas<\/i> a trav\u00e9s de otro lazo afectivo<\/i>, el terciario<\/i>: algo que nos afecta<\/i> de una u otra forma a nosotros o al entramado del que somos parte.<\/p>\n\n\n\n

Entonces nos encontramos con otra tendencia primitiva modificada <\/i>que se divide en dos vertientes dejando como posible vinculante y no invalidante, a lo afectivo<\/i>. Control, imposici\u00f3n, normalizaci\u00f3n; procesos acelerados selectivos modificados. La separaci\u00f3n entre elecci\u00f3n, tendencia e instinto es la temporalidad y tecnolog\u00eda; no existe la permanencia en el tiempo si el espacio no consigue su armon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 2006<\/p>\n\n\n\n

Nota: Ni la selecci\u00f3n gen\u00e9tica intuitiva primitiva de lo sexual ni la discriminaci\u00f3n de lo afectivo es primordial en un ser que se conoce y reconoce. La invenci\u00f3n del linaje ha conservado genes que de otra forma hubieran sido olvidados dentro de la selecci\u00f3n natural de la com\u00fan-unidad; la vanidad, por encima de todo propiedad y recuerdo. Escalaremos lenguajes hasta el momento cuando el ser humano separe lo sexual de lo afectivo y luego lo afectivo de la supervivencia. Ser\u00e1 entonces cuando desaparezca lo aleatorio<\/i> de la reproducci\u00f3n para la permanencia espacial. De todas formas, exigir la p\u00e9rdida de nociones afectivas o placenteras a un ser que no ha evolucionado para comprenderlo es un retroceso en la sapiencia y la refutaci\u00f3n de su captaci\u00f3n en los que ejercen la exigencia.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, el Estado – u otras formas de control y equilibrio de satisfacciones – no est\u00e1 preparado para manejar ese instinto afectivo primario y, en un futuro, podr\u00eda tornarse peligroso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El viajero ha descifrado una verdad: el Ser es asexuado; la sexualidad como orientaci\u00f3n es especulaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica basada en un actuar porcentual, tal y como sucede con el g\u00e9nero y lo que genera y muestra. La sobrevivencia, su guion y escena, bosqueja un apetito primitivo concordante como puente para la continuidad de la especie. Sin […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20,21],"tags":[],"class_list":["post-45","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-para-quien-no-ha-nacido","category-parte2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diegobaigorri.com\/lesnociones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diegobaigorri.com\/lesnociones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diegobaigorri.com\/lesnociones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diegobaigorri.com\/lesnociones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diegobaigorri.com\/lesnociones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diegobaigorri.com\/lesnociones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diegobaigorri.com\/lesnociones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diegobaigorri.com\/lesnociones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diegobaigorri.com\/lesnociones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}