{"id":22,"date":"2018-10-14T13:00:59","date_gmt":"2018-10-14T13:00:59","guid":{"rendered":"https:\/\/diegobaigorri.com\/lesnociones\/2018\/10\/14\/objetivos-y-negacion-de-objetivos\/"},"modified":"2021-09-17T14:56:32","modified_gmt":"2021-09-17T14:56:32","slug":"objetivos-y-negacion-de-objetivos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diegobaigorri.com\/lesnociones\/para-quien-no-ha-nacido\/objetivos-y-negacion-de-objetivos\/","title":{"rendered":"Objetivos y negaci\u00f3n de objetivos"},"content":{"rendered":"\n
\"image\"\/<\/figure>\n\n\n\n

\u00a1Cuesta tanto diferenciar la realidad de la fantas\u00eda en la planificaci\u00f3n! \u00bfSer\u00e1 por no superar objetivos<\/i>? \u00bfSer\u00e1 por no querer<\/i> superarlos? \u00bfSer\u00e1 por creer que no<\/i> se pueden superar? \u00bfSer\u00e1 que debemos dejar latentes los objetivos para nunca cerrar el deseo que nos llev\u00f3 a plantearlos? Apuntar alto suele ser una excusa para no pausar el tr\u00e1nsito. Crear objetivos ser\u00e1 excusa para mantenernos ocupados, mientras todo pasa.<\/p>\n\n\n\n

Baso este delirio en dos preguntas: la primera, la simple: \u00bfmi vida es real? Lo que, es decir: \u00bfexisto<\/i>? \u2013 \u00bfqu\u00e9 es existir<\/i>? \u00bfc\u00f3mo <\/i>se existe<\/i>? -. Las respuestas, a priori determinantes, conllevan negatividad<\/i> o positividad<\/i> extrema, la seguridad en este punto es sospechosa<\/i> y, no comprender la diferencia entre realidad<\/i> y trascendencia<\/i>, suele causar conflictos.<\/p>\n\n\n\n

Nuestra formaci\u00f3n necesita de la victimizaci\u00f3n<\/i> para acaparar la fantas\u00eda de futuro<\/i> para comprenderse y limitarse, controlarse y unirse, afligirse y consolarse; para pensar en superaci\u00f3n<\/i>, curiosamente en nuestra cultura, todo suele \u2013y debe- ser penoso. Para cumplimentar como real los ideales planteados en la formaci\u00f3n de la psiquis, lo social y su lente, para ver, probar y creer en cualidades especiales. Todo debe ser exigente<\/i>, -mercantilmente- merecido<\/i>, extenuante; culposo. \u00abSegu\u00ed intentando\u00bb, \u00absegu\u00ed participando\u00bb. Esfuerzo, resultado. Vagancia.<\/p>\n\n\n\n

En lo positivo<\/i> tememos el estancamiento y acatamos, como medio de superaci\u00f3n, lo negativo<\/i>. El crecimiento sigue siendo lineal hasta que lleguemos a la ladera de la monta\u00f1a y, de a poco, escalemos sus vicisitudes para llegar al nous completo<\/i>, \u00faltimo.<\/p>\n\n\n\n

Llegar, \u00bfa qu\u00e9? La sensaci\u00f3n de cumplimiento<\/i> tal vez cause satisfacci\u00f3n, pero no es m\u00e1s que una correlaci\u00f3n de hechos devenidos en un final, en este caso, deseado y aceptado \u2013o solicitado<\/i>– socialmente, con mayor o menos amplitud.<\/p>\n\n\n\n

Ni las satisfacciones ni las frustraciones deben manejar nuestras vidas, sin embargo, manejan lo social y nos ahogan en sus vicisitudes, perdi\u00e9ndonos en un remolino que consume nuestro tiempo, en necesidades heredadas para llenar un vac\u00edo que no tiene fundamento de existencia m\u00e1s all\u00e1 de ocupar nuestro tiempo y mantenernos equilibrados en la inacci\u00f3n<\/i>.<\/p>\n\n\n\n

Se vive con ant\u00f3nimos y sin\u00f3nimos; demasiado igual o demasiado extremo. La realidad suele ser simple, tanto que escapa del entendimiento, logra cifrarse, tal vez por la no necesidad de ser entendida<\/i> \u2013estudiada<\/i>-, tal vez por la necesidad social de cifrarla para la negatividad<\/i>, base de superaci\u00f3n<\/i>, de la aceptaci\u00f3n de la jerarquizaci\u00f3n<\/i> de est\u00e1ndares para apaciguar lo positivo<\/i> de la igualdad in natura<\/i>, del crecimiento acelerado pautado por algunos pocos comensales<\/i>.<\/p>\n\n\n\n

Cuanto m\u00e1s hurguemos en estudios, m\u00e1s se abrir\u00e1 el abanico de las posibilidades y algo que era tesis y ant\u00edtesis, dejar\u00e1 de serlo para convertirse en diecis\u00e9is tonos diferentes.<\/p>\n\n\n\n

La segunda pregunta es \u00bfpor qu\u00e9 tal o cual cosa no es<\/i> real? \u00bfQu\u00e9 denota si algo es v\u00edvido o no? \u00bfLa sociedad, la masa, el individuo? Nada denota lo v\u00edvido. Cuando algo se siente real<\/i> deja huellas en el pensamiento y, \u00bfqui\u00e9n puede negarnos como real algo que para nosotros fue real? Locura.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed nuestra mente pone el l\u00edmite, \u00bfhasta d\u00f3nde lo sentimos y vivimos como real?, \u00bfqu\u00e9 nos ayuda a superar si es real?, \u00bfqu\u00e9 nos ayuda a ocultar si es real? Y lo m\u00e1s perturbador: \u00bfa qu\u00e9 suplanta si es o no es real?<\/p>\n\n\n\n

Lo v\u00edvido es lo que nos hace actuar de cual o tal forma, real o irrealmente. No hay diferencias, solo identidad, sin renunciar al mundo con el que estamos conviviendo. El ser es solo uno; lo v\u00edvido \/ vivido es millones<\/i>, la mente, miles y las acciones, cientas<\/i>; las circunstancias y los mundos son infinitos; y el ser sigue siendo uno. Debemos retomar, reconocer y aceptar nuestra identidad; recuperarla de la reprensi\u00f3n. Natural<\/i>.<\/p>\n\n\n\n

Si algo se siente real, es que lo deseamos o aceptamos como real. El disparador llega por si solo: \u00bfnos falta algo o deseamos que nos falte? \u00bfQu\u00e9 ganamos o perdemos con eso que nos falta? Si realmente nos falta algo y queremos conseguirlo, tenemos un objetivo, algo porque demostrar pasi\u00f3n, algo que nos sumerge en el mito social de las metas por concluir.<\/p>\n\n\n\n

El punto est\u00e1 en saber distinguir que es lo que queremos realmente y que es lo que socialmente queremos; que es lo que creemos que la sociedad nos pide y que realmente nos pide – \u00bfdebe pedirnos<\/i>? -. Nuestra exigencia social suele diferir de la exigencia social real ya que la exigencia social suele explotar en exageraci\u00f3n irrisoria para no pensarnos como seres limitados ante la virtud ajena; nos quiere est\u00e1ticos, sumergidos en el ciclo de negatividad<\/i> y positividad<\/i>, en su corriente alterna<\/i>, neg\u00e1ndonos objetivamente y variando el enlace<\/i>; cortocircuitos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfMi vida es real? \u00bfPorque tal o cual cosa no es real? La respuesta est\u00e1 en el mismo lugar que lo duda, en nuestras mentes. Tal vez sea real<\/i> desde el enga\u00f1o y ese enga\u00f1o produzca crecimiento para la actualizaci\u00f3n total de lo uno<\/i>.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSe puede vivir en continua dependencia de la constataci\u00f3n de lo uno<\/i> para saber que es real o no? Para esa certeza -o intento de certeza- son advertidos y utilizados los paralelos de tiempo y espacio, la correlaci\u00f3n de acciones; nuestra herramienta de captaci\u00f3n en continua y silenciosa evoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La vida es una correlaci\u00f3n de hechos, solo en nuestra psiquis social<\/i> existen los par\u00e1metros para que encontremos la satisfacci\u00f3n o la decepci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

\u00a9 2007<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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