{"id":14,"date":"2018-10-22T13:01:01","date_gmt":"2018-10-22T13:01:01","guid":{"rendered":"https:\/\/diegobaigorri.com\/lesnociones\/2018\/10\/22\/el-pato-que-busca-ser-feo\/"},"modified":"2021-09-17T14:45:24","modified_gmt":"2021-09-17T14:45:24","slug":"el-pato-que-busca-ser-feo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diegobaigorri.com\/lesnociones\/para-quien-no-ha-nacido\/el-pato-que-busca-ser-feo\/","title":{"rendered":"El pato que busca ser feo"},"content":{"rendered":"\n
\"image\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Las tres cuartas partes del a\u00f1o pasaron, quedaron atr\u00e1s como pan ante una salsa a \u00abla-Lien<\/i>\u00bb. Cronos se devor\u00f3 estos meses sin dejar tiempo de meditaci\u00f3n. Ante un sinf\u00edn de conjeturas reflexiono si la punzante mirada sirve de algo, \u00bfpor qu\u00e9 martirizarme?<\/p>\n\n\n\n

Falacias en paladares que creen engullir el mejor plato jam\u00e1s creado<\/i> y en cocineros que sostienen ser los m\u00e1s h\u00e1biles que el mundo ha degustado, \u00a1tantos he visto abandonar la b\u00fasqueda de su propia receta! Tantos buscando adue\u00f1arse <\/i>de algo nuevo de lo cual comer.<\/p>\n\n\n\n

Sucias son las aguas de la cultura<\/i> que busca evangelizar \u2013 en ocasiones posculturalmente <\/i>– en vez de construir<\/i> -nea- cultura<\/i>; boquetes y ca\u00f1onazos le deparan a aquel que busque romper con lo establecido. \u00cdbidem<\/i><\/p>\n\n\n\n

Al principio hundir\u00e1n nuestro arte, las escuelas<\/i> y las cr\u00edticas est\u00e1n formadas por te\u00f3ricos, pocas veces por sabios <\/i>-conocedores de la acci\u00f3n-. El palabrer\u00edo es cosa de ciegos, sordos y mudos, de aquellos que oyen el eco de la caverna pero que nunca han vivido en ella. Sin embargo, cada uno mide el arte que ve desde su perspectiva y el que no lo ve, busca la visi\u00f3n colectiva. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

La educaci\u00f3n<\/i> actual se asemeja a una evoluci\u00f3n de la servidumbre<\/i>, su preludio y preparaci\u00f3n. Hoy, la educaci\u00f3n construye – suave, medida, d\u00f3cil y solidariamente \u2013 a egos<\/i>, seres descre\u00eddos y resignados de evoluci\u00f3n <\/i>y su propia capacidad. Nos ense\u00f1an a ense\u00f1ar, nos evita<\/i> el caos creativo. Encendi\u00e9ndonos de gratitud, nos sumerge en la actitud y arrogancia de creadores, pero no a ser uno. El contenido no importa si la apariencia cumple su impronta.<\/p>\n\n\n\n

Dad\u00e1<\/i> nos lo regala, nos pone en manifiesto lo cr\u00e9dulos y viscerales que somos con respecto a la cr\u00edtica. Hoy el arte es humor<\/i> sofisticado y costoso; la cr\u00edtica<\/i> y reflexi\u00f3n, poco a poco, fue reemplazada por lo risue\u00f1o y lo simp\u00e1tico, lo fuera de norma que, luego de provocar la sorpresa, sigue su camino normalizador<\/i>.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed es donde noto al arte simp\u00e1tico simb\u00f3lico<\/i> y el arte pathos simb\u00f3lico<\/i>. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

El arte simp\u00e1tico simb\u00f3lico<\/i> es aquel pathos<\/i> que busca ser \u00abfeo\u00bb<\/i>, aquel que ve en una revoluci\u00f3n figurativa el eje de su carrera, aquel que asegura<\/i> su carrera en una revoluci\u00f3n premeditada. El arte de pathos simb\u00f3lico<\/i> es aquel que nace \u00abfeo\u00bb<\/i>, aquel que es una revoluci\u00f3n figurativa exquisita y genuina del ser y que, al crear un estilo particular, suele amoldarse un poco a las variantes existentes para poder ser captado. Muchas veces el primero esconde al segundo, lo hace pasar desapercibido hasta que su movimiento interno es comprendido finalmente.<\/p>\n\n\n\n

Digo \u00abfeo\u00bb<\/i> porque est\u00e1 en contra de los principios de belleza establecidos<\/i>. Tal vez encaja perfectamente con el modus operandi<\/i> convencional, pero alguno de sus elementos desencaja total o parcialmente. En el segundo caso es hasta que madure el estilo, tal vez gradualmente, hasta llegar al punto culmine; no subestimemos la belleza de la fealdad madura<\/i>.<\/p>\n\n\n\n

Le\u00ed por alg\u00fan lugar, no recuerdo donde, una frase que dec\u00eda: \u00abun gran grupo de defectos forman un estilo<\/i>\u00bb y, sin querer, encontr\u00e9 las palabras para terminar de definir el concepto.<\/p>\n\n\n\n

Un grupo de \u00abdefectos\u00bb, de cosas que en cualquier esfera de la cultura humana \u00abmolestan\u00bb, son las que crean una nueva visi\u00f3n, un nuevo estilo, un nuevo nacer.<\/p>\n\n\n\n

Creo que la humanidad est\u00e1 llena de defectos grotescos que crecen como tr\u00e9boles en primavera porque el mismo sistema de involuci\u00f3n<\/i> los necesita para ahogar lo que puede ponerlo en peligro; haciendo gala de que el hombre no solo busca belleza<\/i>, sino tambi\u00e9n caos; caos y belleza, delirio, como espejo de la captaci\u00f3n de la vida y su sed de evoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El arte pathos simb\u00f3lico<\/i> es el que crea belleza y nace en el caos y, a su vez, es el que crea caos y nace en la belleza o crea belleza y nace en la belleza o caos y nace en el caos.<\/p>\n\n\n\n

El caos es aquello que evitamos mirar de frente y sumergirnos, tiene miles de formas ignoradas e incomprendidas que se pierden en la potencialidad de lo eterno. El caos es caos hasta que un ser produce el quiebre cognoscitivo para comenzar su traducci\u00f3n y, de ser viable, se comprende y delimita, dejando de ser un caos puro para ser un concepto abstracto –caos primario-<\/i> y, tal vez en un futuro, ser concepto binario<\/i> cotidiano \u2013belleza primaria<\/i>-. Luego, si su adaptaci\u00f3n es viable, puede abrir un nuevo lenguaje simb\u00f3lico pautado que haga conocer, al menos, el halo que lo recubre.<\/p>\n\n\n\n

La belleza \u2013siempre hablando de lo establecido- es belleza en s\u00ed por su aceptaci\u00f3n y la capacidad aprendida de fijar la vista en ella; admiramos algo y lo catalogamos de bello o no mientras que al caos no se lo puede catalogar hasta que se delimita; caos <\/i>es todo aquello que se desconoce.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, el caos es belleza en potencia<\/i> y la belleza es un caos aprendido<\/i>; por ello, el caos tiene un orden no asimilado por la raz\u00f3n y la belleza es medida de orden ideal social<\/i>. Desde el entendimiento, el caos es primero y belleza es \u00faltimo, pero, en realidad, es todo a la vez, lo mismo y diferente.<\/p>\n\n\n\n

Actualmente se elimina lo que nos hace seres racionalmente evolutivos y saciamos nuestra sed de evoluci\u00f3n con cambios insustanciales de adjetivaci\u00f3n<\/i> estancada<\/i>. El sistema ha encontrado su equilibrio.<\/p>\n\n\n\n

Ave<\/i>.<\/p>\n\n\n\n

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\u00a9 2007<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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