{"id":17,"date":"2019-05-28T14:07:03","date_gmt":"2019-05-28T17:07:03","guid":{"rendered":"https:\/\/diegobaigorri.com\/art\/articulos\/?p=17"},"modified":"2022-04-20T16:46:55","modified_gmt":"2022-04-20T19:46:55","slug":"conceptos-de-soberania-en-el-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diegobaigorri.com\/ensayos\/conceptos-de-soberania-en-el-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"Conceptos de soberan\u00eda en el siglo XXI"},"content":{"rendered":"\n

Soberan\u00eda: capacidad real de disponer suficiencia de decisi\u00f3n, sin factores externos intervinientes.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Palabras m\u00e1s, palabras menos; interpretaciones m\u00e1s, interpretaciones menos, de forma ideal, entendemos por soberan\u00eda la capacidad real de disponer suficiencia de decisi\u00f3n\u200a\u2014\u200adominio\u200a\u2014\u200a, sin factores externos intervinientes. Desde este concepto iremos de lo general a lo particular, sin evitar mencionar la imposibilidad de una soberan\u00eda total, la toma de decisiones sin intervenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En los tiempos que corren, dicha imposibilidad es f\u00e1cil de detectar: las tecnolog\u00edas no entienden de fronteras y su actualizaci\u00f3n es instant\u00e1nea; estamos abiertos a su influencia global inmediata e imprevista; no hay vuelta atr\u00e1s, el Ser global ya es un hecho. Por este motivo considero que, aquellos estados que lo consideren necesario deber\u00e1n controlar su soberan\u00eda digital, incluso, antes que la f\u00edsica. Lo externo <\/em>no necesita de invadir f\u00edsicamente el lugar que desea colonizar, la maquinaria de lo persuasivo funciona desde el sill\u00f3n del hogar. Adem\u00e1s, veo m\u00e1s que claro aquello que las fronteras reconocidas, actualmente, como determinantes, respond\u00edan a estructuras de dominio y v\u00ednculo totalmente diferentes a los de hoy en d\u00eda y, de por s\u00ed, ya no satisfacen nuestras necesidades. Por este motivo, creo central planificar y conceptualizar, cuanto antes, el surgimiento<\/em> de una soberan\u00eda individual, extra localis<\/em>, como el eje de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Como\u200a\u2014\u200ahipot\u00e9ticas\u200a\u2014\u200acomunidades soberanas, nos enfrentamos a una realidad muy compleja desde el punto de vista de la libertad de expresi\u00f3n y libre circulaci\u00f3n de la informaci\u00f3n. La guerra de sugesti\u00f3n <\/em>juega al l\u00edmite desde la apertura de fronteras. El dominante, filtra lo que considera nocivo para sus intereses y nos bombardea con la continuidad de su influencia, defendiendo su necesidad de forma ejemplificante, a\u00fan con falsos ataques<\/em>. Incluso me permito dudar del contenido, decisiones y mensajes que sentimos\u200a\u2014\u200ay realmente se sienten\u200a\u2014\u200apropios, ya sea como consumidores o productores. \u00bfCu\u00e1nto de libre hay en la circulaci\u00f3n de nuestro contenido? \u00bfCu\u00e1nto de real<\/em> hay en que el contenido que consumimos o producimos es, realmente, el que elegimos y no uno con el que comenzamos a relacionarnos a trav\u00e9s de una sutil normalizaci\u00f3n de sugerencias? Desde que existe la curaci\u00f3n de contenido y el feedback, uno y otro punto de la industria se manipul\u00f3 como cual masa hablante.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1nto de real hay en que el contenido que consumimos o producimos es, realmente, el que elegimos y no uno con el que comenzamos a relacionarnos a trav\u00e9s de una sutil normalizaci\u00f3n de sugerencias?<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Volviendo al general, aqu\u00ed es donde entra lo offline y la \u00e9tica de filtrado para la soberan\u00eda de los Estados\u200a\u2014\u200amientras subsistan\u200a\u2014\u200a: \u00bfes \u00e9tico filtrar el contenido que consigue ser y poner <\/em>en jaque nuestra soberan\u00eda? \u00bfes \u00e9tico bombardear de informaci\u00f3n para ocultar o atacar esos contenidos que ponen en jaque nuestra soberan\u00eda? Hablo de un filtrado\u200ade doble circulaci\u00f3n, tanto entrante como saliente, desconectar nuestra red de la red de redes. En este punto, incluso, podr\u00edamos contemplar resguardar offline la informaci\u00f3n sensible a la soberan\u00eda digital. Soberan\u00eda y contra soberan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Ahora, \u00bfser\u00eda \u00fatil realmente esta desconexi\u00f3n?, \u00bfqu\u00e9 informaci\u00f3n es sensible a nuestra soberan\u00eda digital? El an\u00e1lisis de datos nos ha brindado la certeza que los datos faltantes se pueden deducir, dependiendo de la muestra y el expertise <\/em>de quien la interpreta. La soberan\u00eda digital, entonces, parece ser aquello que permite el conocimiento necesario para influir en el actuar y pensar de una sociedad que es considerada diferente a quien realiza dicha influencia. Me pregunto: \u00bfnuestro <\/em>Estado ser\u00eda un diferente a nosotros tambi\u00e9n?<\/p>\n\n\n\n

Soberan\u00eda\n digital: representaci\u00f3n de una comunidad en lo digital\u200a\u2014\u200avirtual\u200a\u2014\u200ay \ncualquier tipo de reacci\u00f3n o interacci\u00f3n que \u00e9sta produzca.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ampliando el concepto podr\u00edamos decir que, soberan\u00eda digital, es la representaci\u00f3n de nuestra vida y actuar en, con y a trav\u00e9s de lo digital y el feedback o reacci\u00f3n de esta en lo cotidiano. Creo que nuestros gustos y preocupaciones son parte crucial de ese algo que, a\u00fan, dispone de fronteras; ese algo que comienza a extinguirse, perdiendo valor de diferente<\/em> en la explotaci\u00f3n de los datos. Hilando fino: el dise\u00f1o UX-UI, la tem\u00e1tica, comandos y misiones de los juegos que juegan nuestros ni\u00f1os, la zanahoria que nos muestran todas las aplicaciones y el contenido que consumimos d\u00eda tras d\u00eda, inciden y hacen la soberan\u00eda digital.<\/p>\n\n\n\n

Notar\u00e1n que no he nombrado aun a la privacidad. Considero que la privacidad es a la soberan\u00eda lo que h\u00e1bitos saludables a las enfermedades virales: el todo puede alcanzar a lo individual, a lo particular, por m\u00e1s que lo particular se resguarde; la persuasi\u00f3n como mecanismo de inducci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s fuerte que lo presunto individual y secreto. En breve, la vigilancia ser\u00e1 tal que lo individual ser\u00e1 offline; mejor dicho: la persona no vivir\u00e1 conectada por decisi\u00f3n propia, sino que la conectividad la encontrar\u00e1 y lo privado ser\u00e1 deducible.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, creo que el futuro se dirime hoy en la globalizaci\u00f3n f\u00edsica y la digital que, considero, deber\u00e1 resguardarse fuera de l\u00ednea. Podr\u00edamos mantener la com\u00fan unidad de ese algo <\/em>fuera de lo online <\/em>a trav\u00e9s de redes comunitarias, tecnolog\u00eda solidaria; la defensa de aquello que suele\u200a\u2014\u200asol\u00eda\u200a\u2014\u200allamarse patria. Debemos educar, cuanto antes, la afectaci\u00f3n de estas maquinarias de persuasi\u00f3n; una suerte de decodificaci\u00f3n de la persuasi\u00f3n informativa a trav\u00e9s de una contra persuasi\u00f3n, una vez m\u00e1s aparece el\u200a\u2014\u200aartificial y supuesto\u200a\u2014\u200aequilibrio de lo que es<\/em> y no se puede evitar<\/em>; lo impuesto por el dominante sigiloso<\/em> que necesita ser adaptado. <\/p>\n\n\n\n

Considero que, si deseamos conservar fortaleza en lo propio\u200a\u2014\u200a\u00bfqu\u00e9 es lo propio?\u200a\u2014\u200a, esto debe hacerse antes del paso final a lo global, para que cuando llegue la ola preparemos nuestro cuerpo <\/em>a la embestida. En este punto, creo que existen naciones o comunidades dispersas, fuertemente preparadas para este tipo de dominio\u200a\u200ay, otras, que han dejado pasar la posibilidad por falta de visi\u00f3n o desconocimiento del dominio sigiloso<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

La libertad no se quita, se esconde.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Creo que, con el paso f\u00e1ctico al ser humano global, solo las necesidades primarias primitivas se deber\u00e1n saciar en el \u00e1mbito comunitario local y regional. El cambio de paradigma ser\u00e1 radical. Debemos fortalecer lo comunitario como comunidad desde la subsistencia. El mercado laboral que influye de forma directa en las estructuras de poder, pasar\u00e1 a manos de la inteligencia artificial y la poblaci\u00f3n podr\u00e1 revivir el resurgimiento y actualizaci\u00f3n de tareas antiguas que, por a\u00f1os, fueron menospreciadas para completar el avance de dicha estructura de poder y sus relaciones. Hoy, el juego de dominaci\u00f3n cultural\u200a\u2014\u200apersuasi\u00f3n y pacificaci\u00f3n\u200a\u2014\u200aes el centro, apresurado por las tecnolog\u00edas, impulsando herramientas intelectuales m\u00e1s all\u00e1 de las necesidades primarias.<\/p>\n\n\n\n

La libertad no se da ni se quita, se esconde, se camufla detr\u00e1s de patrones reconocidos y conocidos a trav\u00e9s de necesidades inducidas, a trav\u00e9s de lenguaje.<\/p>\n\n\n\n

Diego Baigorri
\u00a9 2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Soberan\u00eda: capacidad real de disponer suficiencia de decisi\u00f3n, sin factores externos intervinientes. Palabras m\u00e1s, palabras menos; interpretaciones m\u00e1s, interpretaciones menos, de forma ideal, entendemos por soberan\u00eda la capacidad real de disponer suficiencia de decisi\u00f3n\u200a\u2014\u200adominio\u200a\u2014\u200a, sin factores externos intervinientes. Desde este concepto iremos de lo general a lo particular, sin evitar mencionar la imposibilidad de una […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-17","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-conceptos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diegobaigorri.com\/ensayos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diegobaigorri.com\/ensayos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diegobaigorri.com\/ensayos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diegobaigorri.com\/ensayos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diegobaigorri.com\/ensayos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diegobaigorri.com\/ensayos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diegobaigorri.com\/ensayos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diegobaigorri.com\/ensayos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diegobaigorri.com\/ensayos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}